Sažetak: Postoje tri načina tumačenja značenja riječi 'čaj'. Prvi je "čovjek iz trave i drveta", drugi je "108", a treći je "jednak i zbroj". U uobičajenom smislu, definicija karaktera čaja u kulturi čaja temelji se na kvadratnim kineskim znakovima koji se koriste za metaforički prikaz značenja ljudi iz trave i drveta. Zapravo, ova vrsta dekodiranja teksta vrlo je intuitivna, konkretna i laka za prevođenje u tekst. Može se tvrditi da iako čaj i ljudi pripadaju različitim kategorijama, oboje imaju moralni temelj temeljen na načelima yina i yanga. Ceremonija čaja i etika, kao i ljudska etika, nisu samo moralne točke konvergencije među vrstama, već i istaknute točke koje ih razlikuju od drugih nacionalnih kultura pijenja. Nedvojbeno, bez čajne esencije naroda Caomu ne bi bilo kulture čaja. Bez kulture čaja ne bi bilo okusa čaja, elegantnih čajnih običaja, kao ni prirode čaja, upotrebe čaja i dugovječnosti čaja. Štoviše, ne bi bilo ljudskog divljenja koje nadilazi vrijeme i prostor, poput "čarobnog istočnjačkog lišća" i "uvijek dobar čaj je kao lijepa žena".
Ipak, vjerujem da bi kulturno značenje lika 'čaj' trebalo podići na višu razinu na temelju naroda Trave i Šuma, što je kineska kratica za 'čekati' i 'harmonija' (za sada se podrazumijeva da ima dublje zen značenje od shvaćanja naroda Trave i Šuma). Bez sumnje, značenja "čekanja" i "harmonije" u liku čaja također su kristalizacija istočnjačke mudrosti. Razumijevanje suštine ove dvije riječi nije teško. Dovoljno je samo temeljito pročitati Lu Yuov "Klasik čaja" i lako ćete shvatiti da su suština čaja urođene i stečene kvalitete "jednakosti" i "harmonije". U biti, bilo da se radi o urođenom okusu čaja, kasnijem razvoju čaja, ili čak emocijama i okusima čaja, teoriji čaja i ljepoti, svi oni proizlaze iz inherentne "jednakosti" i "harmonije" čaja. Štoviše, to je korijen i duša čaja. Doista, objektivizirana 'jednakost' je korijen, a kulturni 'sklad' je duša.
Na temelju gornjeg razumijevanja, značenje koje ovaj članak želi izraziti je da kada jednom uđete u unutarnji sloj kulture čaja, vidjet ćete da je konkretizacija kulture čaja koncentrirana na jednu točku, a to je "čekanje" za koje je potrebno vrijeme. Od stabala čaja do listova čaja, od listova čaja do čajne juhe, od čajne juhe do okusa čaja, od okusa čaja do čajne ceremonije, sve zahtijeva vrijeme, potrebe i tako dalje. Čekati da stabla čaja narastu, čekati vrijeme branja, čekati da ih majstor za čaj napravi i čekati da voda prokuha i okus izađe na čajni stol... Bez obzira kakvu juhu od čaja držite, "čekanje" je najosnovnija implikacija ove šalice čaja.
Ukratko, čaj odbija žurbu, pogotovo dobar čaj. Dakle, ekvivalentna riječ vrijedi vašeg pažljivog razmatranja.
Međutim, stojeći na višoj razini duhovnog i kulturnog značaja od okusa čajne juhe i čaja, čak i obični ljubitelji čaja mogu dotaknuti i cijeniti da je srž kulture čaja izvedene iz čaja, apstrahirane iz kineske kulture, riječ "harmonija". To uključuje mirne, jasne i uravnotežene aspekte prirode čaja, koji proizlaze iz harmonije nebeskog puta "zakona u yinu i yangu"; Konačna funkcija čaja u smislu harmonije, harmonije i elegancije je zbroj ljudskosti u smislu "harmonije i numerologije".
Ispod površine leže biljke i smrtni ljudi, dok je unutarnji sloj interpretacija čajnih likova "čekanja" i "harmonije" te kulture čaja. To je harmonična i raznolika kultura koja koegzistira sa harmonijom i pobjedničkim-pobjedničkim ishodima. To je također čvrst kulturni temelj za izgradnju ljudske kulturne zajednice. Osobito uz snažnu potporu Međunarodnog dana čaja i Svjetske nematerijalne kulturne baštine, imamo još jače razloge vjerovati da će izvrsna tradicionalna kultura čaja koja potječe iz Kine sjati sve jače i sjajnije u cijeloj povijesti ljudske civilizacije.
