Od procvata kulture čaja u dinastiji Tang, estetika čajnih ceremonija postupno se razvijala među dvorskim plemićima i literatima, a mnogi pjesnici i talenti također su posebno recitirali pjesme za čaj. Kao što je Yuan Zhenova sedam likova Tea Poetry; Na primjer, pjesnik Bai Juyi, koji nije dobar u vinu, ali voli sam čaj, oduševit će se kad god prijatelj da novi čaj, pa će se roditi mnoga dobra djela i poznate pjesme; Tu su i Su Shijeva metafora o čaju, kao što je ljepota, pijenje čaja i obrazovanje Li Qingzhaoa, itd. Ovdje nisu navedeni hobiji i doprinosi više povijesnih slavnih ličnosti kulturi čaja.
Zbog toga je kultura čaja također postala važan dio kineske klasične estetike. Ima dugu kulturnu precipitaciju i integrira estetske misli konfucijanizma, budizma i taoizma. Uglavnom se ogleda u ljepoti biti prirodan, ravnodušan, jednostavan i implicitan.
1. Ljepota prirode
Taoizam naglašava misao o "jedinstvo neba i čovjeka". Lao Tzu vjeruje da "čovjek slijedi zemlju, zemlja slijedi nebo, nebo slijedi Tao, a taoizam slijedi prirodu", što je bit taoizma i njegova bit. Nakon što je ova ideja integrirana u čajnu ceremoniju, kineska čajna ceremonija cijeni prirodu i obraća pažnju na ljepotu prirode. Prirodno bez rezbarenja, iskreno i jednostavno. Običan sadrži konotaciju, a u iskrenosti ima istine, dobrote i ljepote. Ovo je vrhunska prirodna ljepota. To se odražava u ekološkoj čajnoj ceremoniji. Dizajn podloga za čaj je uglavnom prirodan i jednostavan, a izbor čajnih setova također je jednostavan i prirodan. Stoga ljepota prirode daje kinesku estetiku čajne ceremonije beskrajnom vitalnošću i kulturnim i umjetničkim šarmom.
2. Ljepota ravnodušnosti
Ravnodušnost znači ne težiti slavi i bogatstvu i voditi miran i ležeran život, baš kao blagi povjetarac i zadovoljstvo. Većina taoista je povučena u planinama i šumama, ne žele zakoračiti u svijet smrtnika, a kamoli u službenu karijeru. U usporedbi s društvom, više pažnje posvećuje duhu pojedinca, a ne vanjskom, i više pažnje posvećuje fantaziji, a ne pragmatizmu. I drevni kineski literati također su slijedili ravnodušno područje transcendiranja svjetovnog u umjetničkoj estetici. Ovaj stil govora i zagovaranja čaja imao je dubok utjecaj na kinesku čajnu ceremoniju, čineći ljepotu ravnodušnosti važnim dijelom estetike kineske čajne ceremonije.
3. Ljepota jednostavnosti
Ljepota jednostavnosti je lakoća jednostavnosti i štedljivosti. Kao navika u životu ljudi, kušanje čaja nije samo fiziološka potreba, već i kulturna i duhovna potreba. Kultura čaja postala je važan dio iste kulture u Kini.
Vrijednost kušanja čaja leži u jednostavnosti i štedljivosti, a ne u složenosti i ekstravaganciji. Otkako je nastala čajna ceremonija, uzela je "jednostavnost" i "štedljivost" kao princip, odbacila birokraciju i nije zagovarala složene operativne korake, pokazujući svijetu ljepotu koju dijele istančani i popularni ukusi. Lu Yu je u knjizi o čaju također rekao da je "čaj štedljiv", odnosno da čaj treba biti jednostavan i lagan. Što je čaj jednostavniji i lakši, to ga više vrijedi kušati i više ljudi može razumjeti pravi smisao života.
3. Ljepota jednostavnosti
Ljepota jednostavnosti je lakoća jednostavnosti i štedljivosti. Kao navika u životu ljudi, kušanje čaja nije samo fiziološka potreba, već i kulturna i duhovna potreba. Kultura čaja postala je važan dio iste kulture u Kini.
Vrijednost kušanja čaja leži u jednostavnosti i štedljivosti, a ne u složenosti i ekstravaganciji. Otkako je nastala čajna ceremonija, uzela je "jednostavnost" i "štedljivost" kao princip, odbacila birokraciju i nije zagovarala složene operativne korake, pokazujući svijetu ljepotu koju dijele istančani i popularni ukusi. Lu Yu je u knjizi o čaju također rekao da je "čaj štedljiv", odnosno da čaj treba biti jednostavan i lagan. Što je čaj jednostavniji i lakši, to ga više vrijedi kušati i više ljudi može razumjeti pravi smisao života.
